卷七百二十九 ◎方术部十
○相上
《左传·文上》曰：王使内史叔服来会葬，公孙敖闻其能相人也，见其二子焉。叔服曰："穀也；食子；难也收子。(谷，文伯；难，惠叔也。食子，奉祭祀供养者也。收子，葬子身也。)穀也丰下，必有后於鲁国。(丰下，盖方而也。)
又曰：初，楚子将以商臣为太子，访诸令尹子上。子上曰："君之齿未也，而又多爱，黜乃乱也。楚国之举，恒在少者。且是人也，蜂目而豺声，忍人也。可不立也。"弗听。
又《宣上》曰：楚司马子良生子越椒，子文曰："必煞之！是子也，熊虎之状而豺狼之声。不煞，必灭若敖氏矣。谚曰：'狼子野心。'是乃狼也，其可畜乎？"子良不可。子文以为大戚。及将死，聚其族曰："椒也知政，乃速行矣，无及於难。"且泣曰："鬼犹求食。若敖氏之鬼，不其馁而！"
《周书》曰：师旷见太子晋曰："汝声清浮，汝色赤火，色不寿。"王子曰："后三年上宾於帝，汝慎毋言，殃将及汝。"师旷归，未及三年，告死者至。
《史记》曰：秦王见尉缭元礼，衣服食饮与缭同。缭曰："秦王为人，綘准、(徐广曰：蜂一作隆。)长目、鸷啄、鸟鹰、豺声，少恩而虎狼心，居约易出人下，得志亦轻食人。我布衣也，然见我常身自下我，诚使秦王得志於天下，天下皆为虏矣。不可与久游。"乃亡去。王觉，固止之，以为秦国尉。
又曰：吕公曰："臣少好相人，相人多矣，无如季相，愿季自爱。臣有息女，愿为箕帚妾。"吕公女乃吕后也。(季，汉高祖字也。)
又曰：吕后与两子居田中耨，有一老父过请饮，吕后因餔之。老父相后曰："夫人天下贵人。"令相两子，见孝惠曰："夫人所以贵，乃由此男。"相鲁元，亦皆贵。
又曰：薄姬母媪之许负相薄姬，当生天子。薄姬少时，与管夫人、赵子儿相约曰："先贵无相忘。"而管、赵先幸汉王；汉王坐河南成皋台，两美人相与笑薄姬初约。汉王问其故，以实告汉王。心怜薄姬，召一幸，生代王。(即文帝也。)
又曰：姑布子卿见赵简子，简子遍召其子使相之。子卿曰："无为将军者。"简子曰："赵氏其灭乎？"子卿曰："吾尝见一子於路，殆君之子也。"简子召子母恤。母恤至，则子卿起曰："此贞将军矣！"简子曰："其母贱翟婢也，奚道贵哉？"子卿曰："天所授也，虽贱必贵。"自是之后，简子尽召诸子与语，母恤最贤。简子乃告诸子曰："吾藏宝符於常山之上，先得者赏。"诸子驰之恒山，求，无所得。母恤还，曰："己得符矣。"简子曰："奏之。"母恤曰："从常山临代，代可取也。"简子於是知母恤果贤，乃废太子伯鲁，而以母恤为太子。
又曰：平原君对赵王曰："渑池之会，臣察武安君之为人，小头锐上，瞳子白黑分明，眡瞻不转。小头锐上，断敢行也。瞳子白黑分明者，见事明也。眡瞻不转者，执志强也。(眡读如视，古文通用。)可与持久，难与争锋。廉颇为人勇挚而爱士，知难而忍耻，与之野战则恐不如，守，足以当之。"王从其计。
又曰：蔡泽者，燕人也。游学干诸侯，大小甚众，而不遇。因从唐举相，曰："闻子相李克，百日之内持国秉政，有之乎？"曰："有之。"曰："若臣者如何？"唐举熟视而笑曰："先生曷鼻，(曷鼻如谓蝎虫也。)巨肩，(巨肩谓顶低而肩竖。)魋颜，蹙齃，(谓蹙鼻于眉。)膝挛。(两脚曲也。)吾闻圣人不相，殆先生乎？"蔡泽知唐举戏之，乃曰："富贵吾所自有，吾所不知者，寿也，愿闻之。"举曰："先生之寿，从今已往，四十三岁矣。"蔡泽笑谢而去，谓其御者曰："吾将梁啮肥，跃马疾驱，怀黄金之印，结紫绶於腰，揖让人主之前，肉食富贵，四十三岁亦足矣。"
又曰：英布少时遇相者，曰："当黥而后王。"后布被刑欣然，果为王。
又曰：上使善相者相邓通，曰："当贫饿死。"文帝曰："能富通者在我。"於是，赐通蜀道严铜山，得自铸钱。茎〈扌双〉立，有告通盗出徼外铸钱。下吏验问，颇有，遂竟案，尽没其家，一簪不得着身。遂寄死人家。
又曰：条侯周亚夫为河内太守时，许负相之曰："君三岁而候，侯八岁为将相，贵重於人臣无两。其后九岁而饿死。"负指其口："有从理入口，此饿死法也。"
又曰：韦贤为吏，至大鸿胪，有工相之，至丞相。有男四人，使相之。至弟二子玄成，相工曰："此子贵，当封侯。"竟为丞相。
又曰：卫青为侯家人，少时归其父，使牧牛。母子皆奴畜之，不以为兄弟数。青尝从上至甘泉居室，有一钳徒相青曰："贵人也，官至封侯。"青笑曰："人之奴，得无笞骂即足矣，安得封侯！"
《汉书》曰：上立刘濞於沛，为吴王，王郡五十三城。己拜授印，高帝召濞相之曰："若状有反相。"因拊其背曰："汉后五十年东南有乱者，岂汝耶？然天下同姓一家，慎无反。"濞顿首曰："不敢。"
又曰：李陵为匈奴所围，上意陵战死。召陵母及妇使相者视之，无死丧色，后闻降，上甚怒。
又曰：翟方进，字子威，汝南上蔡人，家世微贱。方进年十二三失父，孤学，给事大守府为小史，号迟钝不及事，数为掾吏所詈辱。方进自伤，乃从汝南蔡父相问己能所宜。蔡父大奇其形貌，谓曰："小史有封侯骨，当以经术进。"方进闻蔡父言，心喜，因病归家。辞其后母，欲西至京师授经。后母怜其幼，随之长安，织履以感藿进。
又曰：黄霸与善相者共载出，见一妇人。相者言："此妇人当贵。不然，相书不可用矣。"霸推问之，乃其乡里巫家女也。霸即娶为妻，与之终身。后为丞相。
《后汉书》曰：世祖以朱佑为护军，常见亲幸，舍止於中。佑侍宴从容曰："长安乱，公有日角之相，此天命也。"
又曰：龙渊善相。刘弘造渊，渊闻弘声，乃起迎曰："公当极位也。"弘曰："家贫负债，可得贵乎？"渊曰："公相然也。"张济就渊相，渊曰："事刘弘，可至三公。"济事弘，弘复为解渎侯，既去南阳。桓帝崩，迎解渎侯为天子，是为灵帝。济为司空也。
又曰：明德马皇后，伏波将军援女。其母尝使善相者看后，曰"此女必将大贵"，遂为帝王妃。然而少子，养他子得力，乃当逾於所生耳。
又曰：章德窦皇后，扶风平陵人，大司徒融之曾孙也。父勋尚东海恭王疆女泚阳公主，后其长女也。家既废坏，数呼相工问息耗，(薛氏《韩诗章句》曰：耗，恶也。息耗犹言善恶也。)见后者皆言当大尊贵，非臣妾容貌。
又曰：《和熹邓后传》曰：幼时尝有相者苏大，见后大惊曰："此成汤之骨法也，贵不可言。"家人窃喜，而不敢宣。
又曰：汉法常因八月算人。(《汉仪》注曰：八月初为算赋，故曰算人。)遣中大夫与掖庭丞及相工，於洛阳乡中阅视良家童女，十三岁以上二十已下，姿色端丽合法相者，载还后宫。择视可否，乃用登御，所以慎聘纳详求淑哲。
《东观汉记》曰：班超行诣相者，相者曰："祭酒布衣诸生耳，而当封侯万里之外。"超问其状，相者指曰："生燕颔虎颈，飞而食肉，此万里侯相也。"
又曰：李固，字子坚，汉中南郑人也，司徒郃之子。固貌状有奇表，鼎角匿犀，足履龟文。少好学，常步行随师，不远千里。
《魏志》曰：管辂族兄孝国居在斥丘，辂往从之，与二客会。客去后，辂谓国曰："此二人天廷及耳口之间同有凶气，黑变俱起，双魂无宅，(《辂别传》曰：厚味腊毒，天精幽夕，坎为棺椁，兑为丧本。)流魄於海，骨归於家，少许时当并死。"后数十日，二人饮酒醉，夜共载车，牛渴下道，入漳河中，皆即溺死矣。
又曰：锺繇尝与族父瑜俱至洛阳，道遇相者，曰："此童有贵相，然当厄於水，努力慎之。"行未十里，度桥马惊，堕水几死。瑜以相者言中益贵，繇而供给资费，使得专学，举孝廉。
又曰：朱建平，沛国人，善相术。颍川荀修、锺繇相与亲善。修先亡，子幼，繇经纪其门户，欲嫁其女，与人书曰："吾与公达曾共使朱建平相，建平曰：'荀君虽少，然当以后世付锺君。'吾时嘲之曰：'惟当嫁卿阿骛耳。'何意此子竟早殒殁，戏言遂验乎？今欲嫁阿骛，使得善处为。追思建平之妙，虽唐举、许负，何以复加耶？"
又曰：文帝为五官将，坐上会客三十馀人，文帝问朱建平巳年寿，又命遍相众宾。建平曰："将军当寿八十。至四十时当小有厄，愿谨护之。"谓夏侯威曰："君四十九，位为州牧，而当有厄。厄若得过，年可至七十，致位公辅。"谓应璩曰："君六十二，位为常伯，而当有厄，先此一年独见白狗，而旁人不见也。"谓曹彪曰："君据藩国，至五十七当厄於兵，宜善防之。"后文帝皇初七年，年四十病因，谓左右曰："建平所言八十，谓昼夜也，吾其决矣。"顷之，果崩。夏侯威为兖州刺史，年四十九，十二月上旬得疾，念建平之言，自分必死，至三十日夜半卒。应璩六十一为侍中，直省内，欻见白狗，问之众人，悉无见者。於是数聚会，并急游田里饮晏自娱，过期一年而卒。曹彪封王，五十七坐与王凌通谋，赐死。凡说此辈，无不如言。
《魏书》曰：文帝甄皇后，汉光和五年十二月丁酉生。每寝寐，家中仿佛见如人持玉衣覆其上，常共怪之。后相者刘良相后及诸娣，指后曰："此贵乃不可言。"
《蜀志》曰：先主穆皇后，陈留人也。兄吴壹少孤。壹父素与刘焉有旧。焉有异志，闻善相者相后当大贵，遂为子瑁纳后。瑁死，后寡居。先主既定益州而孙夫人还吴，群下劝先致钩后，先主疑与瑁同族，法正进曰："论其亲疏，何与晋文之於子圉乎？"於是纳后为夫人。
又曰：张裕晓相术，每举镜视面，自知刑死，未尝不扑之於地也。
又曰：邓芝，字伯苗，义阳新野人也。汉末入蜀，知益州从事张裕善相，芝往从之，裕谓曰："君年过七十，位至大将军封侯。"
《吴志》曰：汉以孙策远修职贡，遣使者刘琬加锡命。琬语人曰："吾观孙氏兄弟才秀明远，然皆禄祚不终，惟中弟孝廉形貌奇伟，骨体不恒，有大贵之表，年又最寿，尔其识之。"
《晋书·斐秀传》曰：文帝未定词，而属意舞阳侯攸。武帝惧不得立，问秀曰："人有相否？"因以奇表示之。秀后言於文帝曰："中抚军人望既茂，文表如此，固非人臣之相也。"由是世子乃定。
又曰：孝武李太后讳陵容，本出微贱。始简文帝为会稽王，有三子继夭，自道生废黜。献王早世，其后诸姬绝孕将十年，帝乃令善相者召诸爱妾而示之，皆云非其人。又悉以诸婢媵示焉。时后为宫人，在织坊中，形长而色黑，宫人皆谓之昆仑。既至，相者惊云："此其人也。"帝以大计，召之侍寝，后数梦两龙枕膝，日月入怀。意以为吉祥，向侪类说之，帝闻而异焉。遂生孝武帝及会稽文孝王、鄱阳长公主。
《晋书》曰：王览。祥之弟也。初，吕览有珮刀，工相之以为必登三公，可服此刀。虔谓祥曰："荀非其人，刀或为害。卿有公辅之量，故以相与。"祥始固辞，强之乃授。祥临薨，以刀授览曰："汝后必兴，足称此刀。"览后奕世多贤才，兴於江左矣。
又曰：羊祜少丧父，游汶水之滨，父老谓之曰："子有好相，年未满六十，必建大功於天下。"既而去，莫知所在。
又《羊祜传》曰：祜幼时，有善相墓者言祜祖墓有帝王气，若凿之则无。后祜遂凿之。相者见曰："犹出折臂三公。"而祜拒鏖马折臂，位至三公而无子。
又曰：豫章人雷焕妙达纬象，张华乃要焕宿。屏人曰："可共寻天文，知将来吉凶。"因登楼仰观。焕曰："仆察之久矣，惟牛斗之间颇有异气。"华曰："是何祥也？"焕曰："宝剑之精上彻於天耳。"华曰："咀茉得之。吾少时有相者，言吾六十位登三事，当得宝剑珮之。斯言岂效欤？"
又曰：檀梁凭之。尝有善相者晋陵华叟见凭之，大惊曰："卿有急兵之厄，其候不过三四日耳。宜深藏以避之，不可轻出。"及桓玄将皇甫敷之至罗落桥也，凭之与刘裕各领一队而战，军败，为敷军所害。
又曰：魏咏之字长道，任城人。家素贫而躬耕为事，好学不倦。生而兔缺，有善相者谓之曰："卿当富贵。"后果如言。
又曰：王弥少游侠京师，隐者董仲道见而谓之曰："君豺声豹视，好乱乐祸。若天下骚扰，不作士大夫矣。"
《晋中兴书》曰：陶侃少渔雷泽，梦生八翼，飞至天门而不入。相者师珪曰："君位当上公，为八州都督。"
《太平御览》 宋·李昉
卷七百三十 ◎方术部十一
○相中
《宋书·高帝纪》曰：晋陵人韦叟善相术，桓修令相帝当得州不。叟曰："当得边州刺史。"退而私於帝曰："君相贵不可言。"帝笑曰："若相中，当用为司马。"至是，叟谓帝曰："成王不负桐叶之信，公亦应不忘司马之言。然不敢希镇军司马，愿得领军佐。"於是用焉。
又曰：初，桓玄篡位，迁晋帝於寻阳。桓修入朝，高祖从至建业，玄见高祖，谓司徒王谧曰："昨见刘裕，其风骨不恒，盖人杰也。"每游集，赠赠甚厚。玄妻刘氏，尚书令耽之女也，聪明有智鉴。尝见帝，因谓玄曰："刘裕龙行虎步，瞻视不凡，恐不为人下，宜早为之所。"玄曰：我方平荡中原，非裕莫可。待关陇平定，然后议之。"
又曰：柳元景少时贫苦，尝至下都。值大雷雨，日暮寒甚，颇有羁旅之叹。岸侧有一老父自称善相，谓元景曰："方大富贵，位至三公。"元景曰："不为幸甚，岂望富贵？"老父曰："后当相忆。"及贵，求之，不知所在。
又曰：明帝大会新亭，接会诸军王樗蒲官赌，李安人五掷皆卢。帝大惊，目安人曰："卿面方如田，封侯状也。"安人少时贫，有一人从门过，相之曰："君后当富贵，与天子交手共戏。"至是，安人寻此人，不知所在。
孙严《宋书》曰：沈攸之字仲达，少孤贫。与吴郡孙超之、全景文共乘小船出京都，三人共氏引埭，有一人止之而相曰："君三人皆当至方伯。"攸之曰："岂有三人俱有相？"相者曰："骨法如此。若不验，便是相书误耳。"后攸之为荆、郢二州，超之广州，景文南豫州。
又曰：徐羡之年少时，尝有一人来谓曰："我是汝祖。"羡之拜此人。汝曰："有贵相而有大厄，宜以钱二十八文埋宅四角，可以免灾，过此可位极人臣。"后羡之随亲之县内，尝暂出，而贼自后破县，县内人无免者，鸡犬亦尽。惟羡之在外获全。
《齐书》曰：太祖初为建康令，有能名。少府萧惠开雅有知人鉴，谓人曰："昔魏武为洛阳，北部人服其英。今看萧建康，但当过之耳。"
又曰：张欣泰少时，有人相、当得三公而年才三十。后屋瓦坠伤额，又问，相者云："无复公相，年寿可更增，亦可得方伯之任耳。"后为刺史，年三十六卒。
又曰：曹武虽武士，颇有知人之鉴。性俭啬，无所饷遗，独饷梁武，谓曰："卿必大贵，我当不及见，今以弱子相托。"每密遗钱物并好马。时帝在戎多乏，就武换借，未尝不得，遂至十七万。
又曰：明帝体上有赤志，常秘不言。既而江佑去〈扌双〉出以示人。晋寿阳太守王洪轨罢任还，上祖示之曰："皆谓此是日月相，卿幸无泄。"轨曰："公日月在躯，如何可隐？辄当言之公卿。"上大悦
《梁书》曰：梁武帝初为卫将军王俭东閤祭酒，俭一见深相器异，请为户曹属，谓庐江何宪曰："此萧郎三十内当作侍中，出此则贵不可言。"
又曰：梁武帝迁隋王镇西咨议参军，行经牛渚，逢风入泊龙渎，有一老人谓帝曰："君龙行虎步，相不可言。天下将乱，安之者其在君乎？"问其名氏，忽然不见。
又曰：梁武帝初为司州刺史，有沙门自称僧惲，谓帝曰："君顶有伏龙，非人臣也。"复求，莫知所之。
又曰：武帝起兵时，吕僧珍一夜忽头痛壮热，及明而颡骨益大，其骨法盖有异焉。又尝语亲旧曰："吾昔在蒙县，热病发黄，时必谓不济，主上见语："卿有富贵相，必当不死。'俄而果愈。"又僧珍童儿时，从学，有相工历观诸生，指僧珍曰："此儿有奇声，封侯相也。"后随武帝起义，平东昏，封平固侯，南兖州刺史。
《后魏书》曰：李字元盛。母贱，为诸兄所轻。父崇曰："此子相者言贵，吾每观察，或未可知。"遂使入都为中书学生。世祖幸中书学，见而异之，谓从者曰："此小儿终效用於朕之子孙矣。"目识眄之。世祖舅阳平王杜超有女，将许贵戚，世祖闻之，谓超曰："李后必官达，益却逝户，可以女妻之。"遂劝成婚。南人李哲尝言必显贵达，杜超之死也，世祖亲哭三日。以超婚，得在丧位出入，帝目而指之，谓左右："观此人举动，岂不有异於众？必为朕家幹事之臣。"
又曰：寇赞字奉国，上谷人。尝从相者唐文相曰："君额上黑子入帻，位当方伯，封公。"及为上谷太守，文以百姓礼拜谒，文曰："明公忆畴昔言乎？尔日但知公当贵，不知得为州人。"赞曰："往时卿言杜琼不得官，人咸谓不然。后琼得周至令，卿犹言相中不见，而琼未拜，果暴终。昔魏舒见主儿死，自知己必至三公。吾恒以卿言琼之验，亦复不息此望也。"
又曰：卢渊出镇关右，诏兼侍中。初，渊年十四，尝诣长安，将还，饯送者五十馀人别於渭北。有相者扶风人王伯达曰："诸君皆不如此卢郎，虽位不副实，然德声甚盛，望逾公辅。后二十馀年当制命关右，愿不相忘此行也。"相者年过八十，诣军门请见，言叙平生。
《南史》曰：梁元帝初从刘景授相术，因讯以年，答曰："未至五十当有小厄，衤襄之可免。"帝曰："荀有期会，禳之何益？"及四十七，为魏所灭。
崔鸿《十六国春秋·后赵录》曰：石勒东至平原，卖与荏平人师欢为奴。有一老父谓勒曰："君龙角发际上四道己成，当贵为人主。甲戌之岁，王彭祖可图。"勒曰："若如公言，不敢忘德。"忽然不见。
又曰：张秀，字文伯，羌梁部人也。颇晓相法，常谓石虎曰："明公之相，非人臣之骨。"虎掩其口，曰："君勿妥茉，族吾父子。"
又《南燕录》曰：慕容德年十八，身高八尺二寸，状什雄异，额上有日月两角，足下有偃月重文。太史公黄泓善相，谓德曰："殿下相法当先为人臣，然后为人君。但恐下官入地，不见殿下昇天耳。"德拜范阳王，建平元年即帝位。
又《前凉录》曰：况瑗与同郡陈琠、(他典反。)宗配遇相者於路，相者曰："三人皆二千石封，然况瑗腹有逆毛，当兵死，无后。"
《北齐书》曰：房豹迁侍御史。王思敬入据颍州，随慕容绍宗出讨，乃为绍宗开府主簿兼行台郎中。绍宗自云有水厄，遂於战舰中浴，并自投於水中，冀以厌当之。豹谓绍宗曰："夫命也，在天，岂人理所能延？公若实有灾厄，非禳避所免。若其实无，何禳之有？今三军之事，在於明公，惟应达命任理，以保之元吉。"未几，而绍宗遇溺死。
又曰：慕容显时幼，见一沙门指之曰："此郎子有好相表，大必为良将，贵极人臣。"语终失僧，莫知所在。后累迁，特进骠骑大将军，封定阳王。
又曰：尉瑾为聘梁，使梁人陈昭善相，谓瑾曰："二十年后当为宰相。"瑾出，昭谓人曰："此公为宰相后不过三年当死。"昭后为陈后主兼散骑常侍，至齐，瑾时兼右仆射，鸣驺铙吹。昭复谓人曰："二年当死。"果如言焉。
又曰：庐潜陷陈，时李騊駼将逃归，并要潜。潜曰："我此头面，何可诳人？吾少时，相者云没在吴越，死生己定。弟其行也。"因寄书与弟士邃曰："吾梦汝以其日得患，某月某日渐损。"皆如其言。既而叹曰："寿阳陷，吾以颈血湔城而死，佛教不听自煞，故隗苒偷生，今可死矣。"於是闭气而绝。其家购尸归葬。
又曰：辽西段长、太原庞仓鹰，俱有行知之监。长为魏怀朔镇将，见高祖，甚异之。谓高祖云："君有康世之才，终不徒然也。请以子孙为托。"兴和中，启赠司空，公子宁相府从事中郎。天禄初，兼南中郎将。仓鹰交游豪侠，厚待宾旅，居於州城。高祖客其舍，初居处於蜗牛庐中，苍鹰母数见庐上赤气属天，苍鹰亦知高祖有霸王之相。每私加敬，割其宅半以奉高祖，由此遂蒙亲识。
《三国典略》曰：高澄词渤海王朝於邺，时有吴士目盲而妙於声相，王使试之，闻刘桃桃板之声，曰："有所系属，当大富贵，王侯将相多死於其手，譬如鹰犬为人所使。"闻赵道德之声，曰："亦系属人。"闻太原公之声，曰："当为人主。"闻王之声，崔暹私称之，米茉："亦国主也。"曰："我家群奴犹当极贵，况吾身也。"
又曰：齐文宣字子进，神武弟二子也。娄太后初孕文宣，每夜有赤光照室。既生数月，后乃与亲姻相对，共忧寒馁。文宣忽应曰："得活。"故名"侯尼干"，鲜卑言有相子也。及长，黑色，大颡兑下，鳞身重踝，瞻视审定，不好戏弄，深沉有大度。晋阳有沙门，乍愚乍智，时人不测，呼为阿秃师。娄后见其诸子，历问禄位。至文宣，再三举手指天而己，口无所言，见者异之。
又曰：梁宣丰侯修、参军陈冕善相人，胁裻法会，将冕自随。令相简文有天下否，冕言："简文九州骨成，必践帝位。而地部过弱，非但王畿蹙侵，兼恐不得善终。"
又曰：东魏御史贾子儒善相，太常卿崔暹私引子儒潜觌齐王。儒曰："人有七尺之形，不如一尺之面。一尺之面，不如一寸之眼。大将军脸薄顾速，非帝王相也。"皇甫玉又窃观王於道，曰："此不作物会是垂涕者。"垂涕者，谓太原公洋。
又曰：齐高归彦尝令皇甫玉相己，玉曰："公位极人臣，必可反。"归彦曰："我为何须反？"玉曰："公有反骨。"
又曰：周王轨以隋公杨坚相表殊异，因入侍宴，阳醉拨去坚帽，言曰："是何物头额？"帝谓之："虽大而却，无所至也。"皇甫后见坚，又举手自拍其额。帝谓坚曰："皇后道公额也。"帝拇授使来和相坚，和诡对曰："坚相貌是守节忠臣。宜作摠管、大将。作摠则能静肃一方，作大将则能全军破敌。"
《隋书》曰：长沙王叔坚母，本吴中酒家婢，相者言当生贵子。宣帝微时，因饮通焉，生叔坚。及即位，召拜淑仪。
又曰：章昭达字伯通。少时遇相者，谓曰："卿容貌术善，须少亏则当富贵。"梁大同中，昭达为东宫直，后因醉堕马，鬓角小伤，昭达喜之。相者曰："未也。"侯景之乱，昭达率乡人援台城，为流矢所中，眇其目。相者见曰："卿相善矣，不久当贵。"后还乡里，与陈文帝游，因结君臣之分，以功进位司空。
《后周书》曰：太祖身长八尺，方颡广额美，髯长至委地，垂手过膝，皆有黑子，宛转若龙盘之形，面有紫光，人望而敬畏之。
又曰：孝闵帝觉，太祖弟三子。九岁封略阳郡公，时有善相者史元华见帝，退谓所亲曰："此公子有至贵之相，但恨其寿不足以称之耳。"
《隋书》曰：高祖生於冯翊波若寺，紫气冲庭。有尼来自河东，谓皇妣曰："此儿所从来甚异，不可俗间处之。"尼将高祖舍於别馆，躬自抚养。皇妣尝抱高祖，忽见头上角出，遍体鳞起。皇妣大骇，坠高祖於地。尼自外入，见曰："己惊我儿，致令晚得天下。"为人龙颜，额有五柱入顶，目光外射，有文在手曰："王。长上短下，沉深严重。"
又曰：高祖在周明帝即位，授右小宫伯，叫掴大兴郡公。帝尝遣势相者赵照视之，昭诡对曰："不过作柱国耳。"既而阴谓高祖曰："公当为天下君，必大诛煞而后定。善记鄙言也。"
又曰：韦鼎仕梁，为太府卿。初，鼎之聘周也，尝与高祖相遇。鼎谓高祖曰："观公容貌，故非常人，而神监深远，亦非群贤所逮也。不久必大贵，贵则天下一家，岁一周天。老夫当委质。愿深自爱。"及陈平，上驰召之，授上仪同三司，待遇甚厚。
又曰：庞晃知高祖非常人，深自结纳。及高祖去官归京师，晃迎见高祖于襄邑，高祖甚欢，晃因白高祖曰："公相貌非常，名在图录。九五之日，希愿不忘。"高祖笑曰："何妥茉也！"顷之，一雄雉鸣庭，高祖命晃射之，曰："中则有赏。然富贵之日，特以为验。"晃既射而中。高祖抚掌大笑曰："此是天意！公能感之而中也。"
又曰：来和好相术。高祖微时，来诣和相，和待人去，私谓高祖曰："公当王有四海。"及为丞相，拜仪同。既授禅，进爵为子。开皇末，和上表自陈曰："臣早奉龙颜，自周代天和三年巳来，数蒙份下顾问，当时具言至尊应图授命，光宅区宇。此乃天授，非由人事所及。臣无劳效，坐致五品二十馀年。臣是何人，敢不惭惧！愚臣不任区区之至，谨录陛下龙潜之时，臣有所言一得，书之秘府，死无所恨。昔陛下在周，尝与永富公窦荣之语臣曰：'我闻有行声，即识其人。'臣当时即言：'公眼如曙星，无所不照，当王有天下，愿忍诛煞。'建德四年五月，周武帝在云阳宫谓臣曰：'诸公皆汝所识，隋公相禄何如？'臣报武帝曰：'隋公止是守节人，可镇一方。若为将领，阵无不破。'臣即於宫东南奏闻。陛下谓臣：'此语不忘。'明年，乌丸轨言於武帝曰："隋公非人臣。"帝寻以问臣，臣知帝有疑，臣诡报曰：'是节臣，更尾相。'于时王諠、梁彦光等知臣此语。大象二年五月，至尊从永巷东门入，臣在永巷东门北面，陛下问臣曰：'我得无灾鄣不？'臣奏陛下曰：'骨法气色相应，天命己有付属，未几，遂总百揆。'"上览之大悦，进位开府，赐物五百段，米三百石，地十顷。
又曰：炀帝在藩时，好学善属文，沉深严重，朝野属望。高祖密令善相者来和遍视诸子，和曰："晋王眉上双骨隆起，贵不可言。"
又曰：宇文述年十一时，有相者谓述曰："公子善自爱，后当位极人臣。"周武帝时以父军功起家，拜开府。
又曰：李景，辽东之役为马军总管。及还，事汉王。帝祖奇其壮武，使袒而观之，曰："卿相表当位极人臣。"
又曰：帝尝谓赵绰曰："朕於卿无所爱惜，但卿骨相不当贵耳。"仁寿中卒。
又曰：文帝时，兰陵公主寡，上为之求夫，选亲卫柳述及萧玚等以示韦鼎，鼎曰："玚当封侯而无贵妻之相，述亦通显而守位不终。"上曰："位由我耳。"遂以主降。
又曰：来和善相术，同郡韩则尝诣和相。谓之曰："后四五当大官。"人初不知所谓。则至开皇十五年五月而终。人问其故，和曰："十五年为三五，加以五月为四五。大官，椁也。"和言多此类。着《相经》四十卷。
《北史》曰：李贤幼有志节，不妄举动。常出游，逢一老人，须眉皎白，谓曰："我年八十，观士多矣，未有如卿。卿必为台牧，努力勉之。"九岁从师授业，略观大指而己。或议其不精，答曰："贤岂能领师徒授业，至如忠孝之道，实铭於心。"问者惭服。
又曰：牛弘初在襁褓，有相者见之，谓其父曰："此儿当贵，善爱养之。"及长，须貌术伟，性宽裕，好学博闻。
又曰：隋齐王暕妃早卒，遂与妃娣元氏妇通，生一女，外人皆不得知。阴引乔令则於弟淖社，召相工遍视后庭，相工指妃娣曰："此产子者，当为皇后。王贵不可言。"
《太平御览》 宋·李昉
卷七百三十一 ◎方术部十二
○相下
《唐书》曰：高祖生长安，紫气冲庭，神光照室，体有三乳，左腋下有紫志如龙。初有善相者史良言於高祖曰："公骨法非常，必为人主。至於命也，非所敢知。"久之，史良复遇高祖，乃大惊曰："骨法如旧，年寿之相顿异昔时。勿忘鄙言，愿深自爱。"高祖心益自负。
又曰：隋尚食奉御郭弘道，字大宝，弘农华阴人也。性宽厚如愚而内敏。仕隋，历通事舍人、沧州长史。炀帝时，徵为奉御。时高祖为殿内少监，深善之，亟相往来，情契愈昵。弘道善相，因言曰："公天中伏犀，下相接於眉，此非人臣之相，愿深自爱。"高祖取弘道银盆，置之於地，引弓射之，谓弘道曰："向言有验，当一发中之。"既发，应弦而中。弘道曰："愿公事验之后赐偿金盆。"高祖大悦。
又曰：太宗年四岁时，忽有书生自言善相，诣高祖门曰："公是贵人，有大贵子。"因目太宗曰："龙凤之姿，天日之表也。公之贵以此儿，后必由之而创功业，年将二十，必能济世安民。"高祖闻其言甚惧，及书生辞出，使人捕，欲煞之以灭口，而不知所在。高祖以为神，阴彩济世安民之义，遂以名焉。
又曰：乙弗弘礼，贝州高唐人也。隋炀帝居藩，召令相己。弘礼跪而贺曰："大王骨法非常，必为万乘之主，诚愿诫之在德。"炀帝即位，召天下道术人，置坊以居之，仍令弘礼统摄。帝见海内渐乱，玄象错谬，内怀忧恐，尝谓弘礼曰："卿昔相朕，其言己验。且占相道术，朕颇自知。卿更相朕，终当奈何？"弘礼逡巡不敢答，帝迫之曰："卿言与朕术不同，罪当死。"弘礼曰："臣本观相书，凡人之相有类於陛下者，不得善终。臣闻圣人不相，故知凡圣不同耳。"自是帝常遣人监之，不得与人交言。
又曰：则天初在襁褓，袁天纲来弟中，谓其母氏曰："惟夫人骨法，必生贵子。"乃召诸子令天纲相之，见元庆、元爽，曰："此二子皆保家之主，官可至三品。"见韩国夫人，曰："此女亦大贵，然不利其夫。"乳母时闭打天，衣男子之服，天纲曰："此郎君子，神形爽彻，不易可知，试令行看。"於是步於床前，仍令举目，天纲大惊曰："龙睛凤颈，贵人之极也。"更转侧视之，曰："若是女，后当为天下之主也。"
又曰：乙弗弘礼善占相。初，泗州刺史薛大鼎隋时尝坐事，没为奴。贞观初，与数人诣弘礼。次至大鼎，曰："君奴也。欲何所相？"咸曰："何以知之？"弘礼曰："观其头目，贞是贼人，但不知馀处何如耳？"大鼎有惭色，乃解衣视之。弘礼曰："看面不异前言，占君自腰己下，当为方岳之任。"其占相皆此类也。贞观末卒焉。
又曰：袁天纲，成都人也。尤工相术，以大业元年至洛阳。时杜淹、王珪、韦挺就之相，天纲谓淹曰："公兰台成就，学堂宽博，必得亲纠察之官，以文藻见知。"谓王曰："公三亭成就，天地相临，从今十年已外，必得五品要职。"谓韦曰："公面似大兽之面，交友极诚，必得士友携接，初为武职。"复语淹等："二十年外，终恐三贤同被责黜，暂去即还。"淹寻迁侍御史，武德中为天策府兵曹文学馆学士。王珪为太子中允。韦挺隋末与隐太子友善，后太子引以为率。至武德六年，俱配流巂州。淹等至益州，见天纲曰："袁公洛邑之言则信矣，未知今日之后何如？"天纲曰："公等骨法大胜往时，终当俱授荣贵。"至九年，被召入京，共造天纲。天纲谓杜公曰："当即得三品要职，年寿非天纲所知。王、韦两公在后，当得三品官，兼有年寿，然晚途皆不称惬，韦公尤甚。"淹至京，拜御史大夫检校吏部尚书。王珪寻授侍中，出为同州刺史。韦挺历御史大夫，太常卿，贬授象州刺史。皆如天纲之言，大业末，窦轨客游德阳，尝求问天纲，天纲谓曰："君额上伏犀，贯玉枕，辅角又成，必於梁益州大树功业。"武德初，轨为益州行台仆射，引天纲深礼之，天纲又谓轨曰："骨法成就，不异往时之言。然目气赤脉贯瞳子，语则赤气浮面。如为将军，恐多煞人，愿深自戒慎。"武德九年，轨坐事被徵，将赴京，谓天纲曰："更得何官？"曰："面上家人坐仍未见动，辅角右畔光泽更有喜诗。至京必承恩还来此任。"其年，果重授益州都督。贞观八年，太宗闻其名，召至九成宫。时中书舍人岑文本令视之，天纲曰："舍人学堂成就，眉覆过目，文才振於海内。头又生角，犹未大成。若得三品，恐是损寿之徵。"文本官至中书令，寻卒，其年。侍御史张行成、马周同问天纲，天纲曰："马侍御伏犀贯脑，兼有玉枕文，背如负物，当富贵不可言。近古已来，君臣道合，罕有如公者。公面色赤，命门色暗，耳后骨不起，耳无根，只恐非寿者。"周后位至中书令兼吏部尚书，年四十八卒。谓行成曰："公五岳四渎成就，下亭丰满。得官虽晚，终居宰辅之地。"行成后至尚书右仆射。天纲相人所中，皆此类也。申国公高士廉尝谓曰："君更作何官？"天纲曰："自知相命今年四月尽矣。"果至是月而卒。
又曰：刘仁轨初为陈仓尉，相工袁天纲谓曰："君相当位邻台辅，年将九十。"后果如其言。
又曰：张憬藏，许州长社人。少工相术，与袁天纲齐名。太子詹事蒋俨年少时常遇憬藏，因问禄命。憬藏曰："公从今二年当得东宫掌兵之官，秩未终而免职。免职之后，厄在三尺土下。又经六年，据此合是死徵，然后当享富贵，名位俱盛。即又不合中夭，至六十一岁为蒲州刺史，十月三十日午时禄绝。"俨后皆如其言。尝奉使往高丽，被莫离支困於地窖中，经六年然后得归。及在蒲州，年六十一矣。至期，召人吏及妻子，与之告别云："当死。"俄而有敕许令致仕左仆射。刘仁轨微时，常与乡人靖思贤各赍绢赠憬藏以问官禄。憬藏谓仁轨曰："公居五品要官，虽暂解黜，终当位极人臣。"仁轨后自给事中坐事，令白衣海东效力。固辞思贤之赠，曰："公当孤独客死。"及仁轨为仆射，思贤尚存，谓人曰："张憬藏相刘仆射则妙矣。吾今己有三子，田宅自如，岂其言亦有不中也？"俄而三子相次而死，尽货田宅，寄死於所亲园内。憬藏相人之妙，皆此类。竟不仕，寿终。
又曰：高智周之少也，与来济、郝处俊、孙处约同游，寓幼娠州，江都人石仲览倾产以待之。尝引相工视济等，相工曰："四人皆宰相也。而石氏不及见焉。然来早贵而末途屯踬，高晚达而最为寿考。夫速登者易颠，徐进者少患，天之道也。"仲览贞观末为兵部郎中，卒后济等乃贵，皆如相工所言。
又曰：金梁凤，不知何许人也。天宝十三载客於河西，善相人，又言玄象。时哥舒翰为节度使，诏入京师。斐冕为祠部郎中，知河西留后左武威。梁凤谓冕曰："玄象有变，半年间有兵起，郎中此时当得中丞，不拜中丞即得宰相，不离天子左右，大富贵。冕曰："公乃狂言，冕何至此？"梁凤曰："有一日向东京，一日入蜀川，一日来朔方，此时公得相。"冕惧其言，深谢绝之。其后安禄山反，南犯洛阳，僣称伪位。哥舒翰东守潼关累月，奏冕为御史中丞，追赴京。冕又诘曰："事验矣。"冕又问三日之兆，梁凤曰："东京日即自磨灭，蜀川日亦不能久，此间日何转分明？不可说。"冕志之。即潼关失守，玄宗幸蜀。肃宗北如灵武，冕为之，劝成策立，改元为至德。。元年，冕果为中书侍郎平章事。冕奏之肃宗，召拜都水使者。梁凤在河陇，谓吕諲曰："判官骨相亦合得宰相，须得一大惊怖即得。"諲后至驿，责让驿长榜之，驿吏武将，性粗猛，持弓矢突入射諲，再发，几中諲面，諲逾墙得免。以报梁凤，梁凤曰："此必入相。"逾年，諲以黄门侍郎知政事。梁凤在凤翔，李揆、卢允二人同见之，俱素服，自称选人。梁凤谓之曰："公等并至清望官，那得云无官。"揆、允以实对，梁凤遣二人行，谓揆曰："公从舍人即入相，一年内事。"谓允曰："公好即是吏部郎中。"及克复两京，揆自中书舍人知吏部侍郎事，入为中书侍郎平章事，乃以允为吏部郎中。其验多此类。佯聋自以晦。后冕为右仆射兼御史大夫，成都尹剑南节度使有进止令，将梁凤行。后病卒。
《后周史》曰：周玄豹者，本邺人，少为僧。其师有知人之鉴，从游十馀年，苦辛无惮。师知其可教，遂传其秘旨。既长，还归俗。卢程寄褐尝游於燕，与同志二人谒焉。玄豹退谓乡人张殷衮曰："適二君子明年花发，俱为故人。惟彼道士他年甚贵。"来岁，二子果零落於赵魏间。又二十年，程登庸於邺下。
《周书》曰：师旷见太子晋曰："汝声轻浮，汝色赤火，色不寿。"王子曰："后三年上宾於帝所，汝慎毋言，殃将及汝。"师旷归，未及三年，告死者至。
《孔丛子》曰：魏安厘王问子顺曰："马回之为人虽少文，鲠亮直，有丈夫大节也。吾欲以为相，可乎？"答曰："知臣莫若君，何有不可？"至於亮直之节，臣未明也。闻诸孙卿，其为人也，长目而豕视者，必体方而心员。每以其法相人，千百不失。臣见回，然甚疑其目。王卒用之，三月，果诈得罪。
《金楼子》曰：宣修容善许负之术，曾正会登楼，还语人曰："太尉今年必当不济。"时静惠王尚康胜，或以为不然，曰："行步向前，气韵殊下。若其不尔，不复言相。"至其年末，静惠王薨。及昭明入朝，又云："必无词立之相。"俄而，昭明薨。
《孙卿子》曰：古者有姑布子卿，今世之梁有唐举，相人形状颜色，而知其吉凶。世俗称之。故相形不如论心，论心不如择术。形不胜心，心不胜术。术正而心从之，则形相虽恶而心术善。无害为君子也；形相虽善而心术恶，无害为小人也。
《符子》曰：楚成王生太子商臣，乃召楚之善相者相之。楚巫相之己，而言於楚王曰："子吉矣，而王不吉。臣闻鸱枭者，食母而飞。非其子之不吉，但其母为之灾。今太子非子之不吉，但其王为之灾耳。"楚王怒而煞之。
《论衡》曰：世人固有身瘠而志立，体小而名高者，於圣则否。是以尧眉八彩，舜目重瞳，禹耳参漏，文王四乳。然则世亦有四乳者，此则驽马一毛似骥耳。
又曰：宋臣有公孙吕者，长七尺，面长三尺，广三寸，名震天下。若此之状，盖远代而求，非一世之异也。使形殊於外，道合其中，名震天下，不亦宜乎？语云："无爱而戚，忧必及之；无庆而欢，乐必还之。"此心有先动而神有先知，则色有先见也。故扁鹊见桓公，知其将亡，申叔见巫臣，知其窃妻而逃也。荀子以为，天不知人事邪？则周公有风雷之灾，宋景有三次之福。知人事乎？则楚昭有弗禜之应，邾文无延期之报。由是言之，则天道之与相占，可知而疑，不可而尾蘙。
《太平御览》 宋·李昉
卷七百三十二 ◎方术部十三
○占候
《周礼·春官·宗伯下》曰：眡祲掌十辉之法，以观妖祥、(妖祥，善恶之征，郑司农云：辉谓日光气也。眡音视。)辨吉凶。一曰祲，二曰象，三曰镌，四曰监，五曰闇，六曰瞢，七曰弥，八曰叙，九曰隮，十曰想。(故书弥作迷，隮作资。郑司农曰：祲，阴阳气相侵也。象者，如赤鸟也。镌谓日旁气，四面反向，如辉状也。监云气临日也。闇，日月食也。瞢，日月瞢瞢无光也。弥者，白虹弥天也。叙者云有次序，如山在日上也。隮者，升气也。想者，辉光也。玄谓：镌，读如童子珮镌之镌，谓日旁气刺日也。监，冠珥也。弥，气冠日也。隮，虹也，《诗》云：朝隮于西。想，杂气有似可形想。)掌安宅叙降，(宅，居也。降下也。人见妖祥，则不安，主安其居处也。次序其凶祸所下，谓禳移之。)正岁则行事，(占梦以季冬赠恶梦，此正月而行安宅之事，所以顺民。)岁终则弊其事。(弊，断也。谓计其吉凶然否多少。)
《传》曰：僖五年正月辛亥朔，日南至。公既视朔，遂登观台以望，而书，礼也。(视朔，亲告朔也。观台，台上构屋，可以远观也。朔旦冬至，而数之所始，治历者因此则可以明其术数，审别阴阳，叙事训民。鲁君不能常修此礼，故善公之得礼也。)凡分、至、启、闭，必书云物，(分，春秋分也。至，冬夏至也。启，立春立夏。闭，立秋立冬。云物，气色灾变也。传重申周典，不言公者，日官掌其职。)为备故也。(素察妖祥，遂为之备。)
又《襄二十八年》曰：春无冰。梓慎曰："今兹宋、郑其饥乎！岁在星纪，而淫於玄枵，(岁，岁星也。星纪在丑，斗牛之次，玄枵在子。虚危之次。《十八年》晋董叔曰：天道多在西北，是岁岁星在亥，至此年十一岁，故在星纪，明年乃当在玄枵，今己在玄枵，淫行失次。)以有时菑，阴不堪阳。(时菑，无冰也。盛阴用事而温无冰，是阴不胜阳，地菩蔻泄。)蛇乘龙。(蛇，玄武之宿，虚危之星。龙，岁星，岁星，木也。木为青龙，失次出虚危，下为蛇所乘。)龙，宋、郑之星也。(岁星本位在东方。东方房心为宋，角亢为郑，故以龙为宋郑之星也。)宋、郑必饥。玄枵，虚中也。(玄枵三宿，虚星在其中。)枵，耗名也。土虚而民耗，不饥何为？"(岁为宋郑之星，今失常经，入虚耗之次，时夏无冰，地气发泄，故曰土虚民耗也。)裨灶曰："今兹周王及楚子皆将死。(裨灶，郑大夫。)岁弃其次，而旅於明年之次，以害鸟帑，周、楚恶之。"(旅，客处也。岁星弃星纪之次，客在玄枵。岁星所在，其国有福。失次于北，祸冲在南。南为朱鸟，鸟尾曰帑，鹑火鹑尾，周楚之分，故周王楚子授其咎，俱现岁星过次，梓慎则曰：宋郑饥。裨灶则曰：周楚王死。传故备举，以示占卜惟人所在也。)
又曰：子蟜之卒也，将葬，公孙挥与裨灶晨会事焉。(会葬事。)过伯有氏，其门上生莠，子羽曰："其莠犹在乎？"(子羽公孙，俾以莠喻伯有侈，知其不能久存。)於是岁在降娄，降娄中而旦。裨灶指之，曰："犹可以终岁，(指降娄也，岁星十二年而一终。)岁不及此次也己。"(不及降娄。)及其亡也，岁在娵訾之口，(娵訾，营室东。二十八年岁星淫在玄枵，今三十年，在娵訾，是岁星停在会枵二年。)其明年乃及降娄。
又曰：昭七年夏四月甲辰朔，日有食之，晋侯问於士文伯曰："谁将当日食？"对曰："鲁、卫恶之，卫大鲁小。"公曰："何故？"对曰："去卫地，如鲁地，(卫地。豕韦也。鲁地，降娄也。日食于豕韦之末，及降娄之始乃息，故祸在卫大在鲁小也。周四月，今二月，故曰在降娄也。)於是有灾，鲁实授之。其大咎其卫君乎！鲁将上卿。"
又曰：夏四月，陈灾。郑裨灶曰："五年陈将复封，五十二年遂亡。"子产问其故，对曰："陈，水属也。(陈，颛顼之君，故为水属。)火，水妃也，(火畏水，故为之妃，妃音配。)而楚所相也。今火出而火陈，(火，心星也。火出于周为五月，而以四月出者，以长历推前年误置闰。)逐楚而建陈也。(水得妃而兴，陈兴楚衰，故曰逐楚而建陈。)妃以五成，故曰五年。(妃，合也。五行各相妃合，得五而成，故五岁而陈夏封，为十三年陈侯吴归于陈传。)岁五及鹑火，而后陈卒亡，楚克有之，天之道也，故曰五十二年。"
又曰：昭公十年有星出於婺女，郑裨灶言於子产曰："七月戊子，晋君将死。今兹岁在颛顼之虚，姜氏任氏守其地，居其维首，而有妖星焉，告邑姜也。邑姜，晋之妣也。天以七纪。戊子，逢公以登，星斯於是乎出。吾是以讥之。"
又曰：昭公十七年有星孛于大辰，西及汉。申须曰："彗，所以除旧布新也。天事恒象，今除於火，火出必布焉，诸侯其有火灾乎！"梓慎曰："往年吾见之，是其徵也。火出，而见，今兹火出而章，必火入而伏。其居火也久矣，其与不然乎？火出，於夏为三月，於商为四月。於周为五月。夏数得天。若火作，其四国当之，六物之占，在宋、卫、陈、郑乎！宋，大辰之虚也；陈，大皞之虚也；郑，祝融之虚也；皆火房也。星孛及汉。汉，水祥也。卫，颛顼之虚也，故为帝邱。其星为大水。水，火之牡也。其以丙子若壬午作乎！水火所以合也。若火入而伏，必以壬午，不过其见之月。"郑裨灶言於子产曰："宋、卫、陈、郑将同日火。若我用瓘斝玉瓒，郑必不火。"子产弗从。十八年夏五月，火始昏见。丙子，风。梓慎曰："是氛融风，火之始也。七日其火作乎！"戊寅，风甚。壬午，大甚。宋、卫、陈、郑皆火。梓慎登大庭氏之库以望之，曰："宋、卫、陈、郑也。"数日皆来告火。裨灶曰："不用吾言，郑又将火。"郑人请用之，子产不可。子太叔曰："宝以保民也。若有火，国几亡。可以救亡，子何爱焉？"子产曰："天道远，人道迩，非所及也。何以知之？灶焉知天道？是亦多言矣，岂不或信？"遂不与，亦不复火。
又曰：昭公二十年二月己丑，日南至。梓慎望氛，曰："今兹宋有乱，国几亡，三年而后弭。蔡有大丧。"叔孙昭子曰："然则戴、桓也。汰侈，无礼己甚，乱所在也。"
《后汉书》曰：谢夷吾，字尧卿，会稽山阴人也。少为郡吏，学风角占候，太守弟五伦擢为督邮。时乌程长有赃衅，伦使收案其罪。夷吾到县，无所验，但望閤伏哭而还。一县惊怪，不知所为。及还，白伦曰："窃以占候知长当死。近三十日，远不过六十日。游魂假息，非刑所加，故不收之。"伦听其言，至月馀日，果有驿马赍长印绶，上言暴卒。伦以此益礼信之。
又曰：杨由，字辰侯，蜀郡成都人。少习《易》并七政、元气、风云、占侯，为郡、文学掾。时有大雀夜集於库楼，太守廉范以问由，对曰："此占郡内当有小兵，然不为害。"后二十馀日，廉柔县蛮夷反，煞伤长吏。郡发库兵击之。由尝从人饮，敕御者，曰："酒若三行，便宜严驾。"既而趋去。后主人舍有斗相煞者，人请问何以知之。由曰："向社中木上有鸠斗，此兵贼之象也。"
又曰：公沙穆迁弘农令。永寿元年霖雨大水，三辅以东，莫不湮没。穆明晓占候，乃豫告，令百姓徙居高地，故弘农人独得免害。
又曰：段翳字元章，广汉新都人。习《易经》，明风角。时有就其学者，虽未至，必豫知姓名。尝告守津吏曰："当有诸生二人荷担问翳舍处者，幸为告之。"后如其言。又有一生来学，积年自谓略究要术，辞归乡里。翳为合膏药，并以简书封於筒中，告生曰："有急，发视之。"生到葭萌，与吏争津，吏挝破从者头。生开筒得书，言："到葭萌，与吏斗。头破者以此膏裹之。"生用其言，创者即愈。生叹服，乃还卒业。翳遂隐居窜迹，终于家。
《晋书》曰：戴洋善方术。司马飏为乌程令，将赴职，洋曰："君深慎下吏。"飏后果坐吏免官。洋又谓曰："卿免官十一月，当作郡加将军。"至期，为太守镇武将军。飏卖宅将行，洋止之曰："君不得至，当还，不可无宅。"飏果为徐龛所逼，不得之郡。元帝增飏众二千，使助祖逖。洋劝不行，乃称病，收付廷尉，俄而因赦得出。元帝将登祚，使洋择日，洋以为宜用三月二十四日景午。太史令陈卓奏"用二十二日。昔越王用三月甲辰反国。范蠡称宰婶之前，当主尽出，上下尽空，德将出游，刑入中宫。今与此同。"洋曰："越王为吴所囚，虽当时逊媚，实怀怨怼，故用甲辰。乘德而归，留刑吴宫。今大王内无含咎，外无怨愤，当承天洪命，纳祚无穷。何为追越王去国留殃故事耶？"乃从之。咸和元年，祖约南行，路遇大雷雨西南来。洋曰："甲子西南天雷，其下必失火。"将至夏，汝南人反，执约兄子济进於石勒，约府内地忽赤如丹，洋曰："按《河图徵》云，地赤如丹血丸，当有下反上者，恐十月二十七日胡马当来饮淮水。"至时，石勒骑大至，攻城大战。其日西风，兵火俱发，约大惧，会风回、贼退。时传言勒潜骑向寿阳。约欲送其家还江东，洋曰："必无此事。"寻而传言果妄。征西将军庾亮镇武昌，咸康三年，洋言於亮曰："武昌土地有山无林，正可图始，不可居终。山作八字，数不及九。昔吴用壬寅来上。创立宫城，至己酉还下秣陵。陶公亦涉八年。土地盛衰有数，人心去就有期，不可移也。公宜更择吉处，武昌不可久住。"
《隋书》曰：庾季才初仕梁，元帝颇明星历，因共仰观，从容谓季才曰："朕犹虑祸起萧墙，何方可息？"季才曰："顷天象告变，秦将入郢。陛下宜留重臣，作镇荆、陕，整旆旋都，以避其患。"帝初然之，后与懔等议，乃止。俄而江陵陷灭，高祖为丞相，尝夜召季才而问曰："吾以庸虚，授此勾庶，天时人事，卿以为何如？"季才曰："天道精微，难可急察。窃以人事卜之，符兆己定。季才纵言不可，公岂复得为箕、颍之士乎？"高祖默然久之，因举首曰："吾今譬如骑兽，诚不得下矣。"因赐杂彩五十匹，绢二百段，曰："愧公此意，宜善为思之。"大定元年正月，季才言曰："今月戊戌平旦，清气如楼阙，见於国城之上，俄而变紫，逆风西行。《气经》云：'天不能无云而雨，皇王不能无气而立。'於今王气己见，须即应之。二月日出卯入酉，居天之正位，谓之二八之门。日者，人君之象。人君正位，宜用二月。其月十三日甲子，甲为六甲之始，子为十二辰之初。甲数九，子数又九，九为天数，其日即是惊蛰，阳气壮发之时。昔周武王以二月甲子日定天下，享年八百。汉高帝以二月甲午即帝位，享年四百。故甲子、甲午为得天数。今二月甲子，宜应天授命。"上从之。开皇初，授通直散骑常侍。高祖将迁都，夜与高颎、苏威二人定议。季才旦而奏曰："臣仰观玄象，俯察图记，龟兆允袭，必有迁都。且尧都平阳，舜都冀土，是知帝王居止世代不同。且汉营此城，经今八百岁，水皆咸，不甚宜人。愿陛下协天人之心，为迁徙之计。"高祖愕然，谓颎等曰："是何神也！"遂发诏施行。赐绢三百段，马两匹，进爵为公。谓季才曰："朕自今己后，信有天道矣。"
又曰：卢太翼善历数，其后目盲，以手摸书而知其字。仁寿末，高祖将避暑仁寿宫，太翼固谏不纳，至再三。太翼曰："臣愚岂敢饰词，但恐是行銮与不及反。"高祖大怒，系之长安狱，期卉鼬斩之。高祖至宫寝疾，临崩，谓皇太子曰："太翼非常人也，前后言事，未尝不中。吾来日道当不反，今果至此，尔宜释之。"
《唐书》曰：桑道茂者，大历中游京师，善太一遁甲五行灾异之说，言事无不中。代宗召之禁中，待诏翰林，建中初，神策军修奉天城道，茂请高其垣闾，大为制度，德宗不之省。及朱泚之乱，帝仓卒出幸，至奉天，方思道茂之言。时道茂己卒，命祭之。
《太平御览》 宋·李昉
卷七百三十三 ◎方术部十四
○占星
《汉书》曰：高祖元年十月，五星聚东井。客谓张耳曰："东井，秦地也。汉王入关，五星从岁星聚，当以义取天下。"
《后汉书》曰：严光字子陵，少有高名，与光武同游。讥〈扌双〉即位，光变姓名，隐身不见。帝思其贤，乃令以物色访之。后齐国上言，有一男子，被羊裘，钓泽中。帝疑其光也。乃备安车玄纁，遣使聘之，三反而后至。帝尝引光入论道旧故，相对累日，帝从容问曰："朕何如昔时？"对曰："陛下差增於往。"因共偃卧。光以足加帝腹上。明日，太史奏客星犯御座甚急。帝笑曰："朕故人严子陵共卧耳。"
又曰：李郃，字孟节，汉中南郑人也。父颉以儒学称，官至博士。郃袭父业，逊太学，通五经，善河洛风星。外质朴，人莫之识，县召署幕门侯吏。和帝即位，分遣使者，皆微服单行，各至州县，观彩风俗。使者二人当到益部投郃舍。时夏夕露坐，郃因仰观，问曰："二君发京师时，宁知朝廷遣二使耶？"二人默惊，相对视曰："不闻也。"问郃何以知之，郃指星示云："有使星向益州分野，故知之耳。"
又曰：曹公破袁绍於官渡。初桓帝时，有黄星见於楚、宋之分。辽东殷馗善天文，言后五十岁当有真人起於梁、沛之间，其锋不可当。至是凡五十年而公破袁绍，天下莫敌也。
《晋书》曰：戴洋善占候，扬州刺史尝问吉凶於洋，答曰："荧惑入南斗，八月暴水，当有客军西南来。"如期果大水，而石冰作乱。冰既据扬州，洋谓人曰："视贼云气，四月当破。"果如其言。泰宁二年正月，有流星东南行，洋曰："至秋，应当寿阳。"及王敦作逆，祖约问其胜败，洋曰："太白在东方，辰星不出。兵法先起者为主，应者为客。辰星若出，太白为主，辰星为客。辰星不出，太白为客。先起兵者败。今有客无主，有前无后，宜传檄所部应诏伐之。"约乃率众向合肥，俄而敦死众败，遂住寿阳。洋又谓曰："江淮之间当有军事，谯城虚旷，宜还固守。不言然者，雍丘、沛皆非官有也。"约不从，豫土遂陷於贼。南中郎将桓宣以洋为参军，将随宣往襄阳，太守陶侃留之，住武昌。时侃谋北伐，洋曰："前年十一月，荧惑守胃昴，至今年四月，积五百馀日。昴，赵之分野，石勒遂死。荧惑以七月退，从毕右顺行入黄道。未及天关，以八月二十二日复逆行，还钩、绕毕、向昴，昴、毕，为鄙兵主胡夷，故置矢弓以射之。荧惑逆行，司无德之国，石勒死是也。勒之馀烬己自残害，今年官与太岁、太阴三合癸巳。癸为北方，北方当授灾。岁、镇二星，共合翼、轸，从子及己，徘徊六年，荆郢之分，岁、镇所守。其下国昌，岂非功德之徵也？今年六月。镇星前角亢，角亢，郑之分。岁星移入房，太白为心。房，宋分，顺之者昌，逆之者亡。石季龙若行兵东南，此其死会。官若应天伐刑，径据宋、郑，则无敌矣，若灭与不取，反授其咎。"侃志在中原，闻而大喜会。病笃，不果行而薨。
又曰：祖逖将城武牢，未成而逖病甚。先是，华谭、庾阐问术人戴洋，洋曰："祖豫州九月当死。"初，有妖星见於豫州之分，历阳陈训谓人曰："今年西北大将军当死。"逖亦见星，曰："为我矣。方平河北，而天欲煞我，此乃不佑国也。"俄卒于雍丘。
又《载记》曰：符坚。时有大风从西南来，俄而晦冥，恒星皆见。又有赤星见于西南。太史令魏延言於坚曰："於占，西南国亡。明年必平蜀汉。"坚大悦。
又曰：符坚以弟融为镇东大将军，代王猛为冀州牧。融将发，坚祖于霸东，奏乐赋诗。坚母荀氏以融少子，甚爱之。比发，三至灞上。其夕又窃如融所，内外莫知。是夜，坚寝於钎黈，魏延言天市南门屏内后妃星失明，左右阍寺不见后妃移动之象。坚问知之，惊曰："天道与人，何其不远！遂重星官。
《后魏书》曰：崔浩明识天文，好观星变。常置金银铜铤於酢器中，令青夜有所见，即以铤书纸、作字，以记其异。
又曰：姚兴死之前岁，太史奏荧惑在匏瓜星中，一夜忽然亡失，不知所在。或谓下入危亡之国，将为童谣言之，妖而后行其灾祸。太宗闻之大惊，乃召诸硕儒十数人，令与史官求其所诣。崔浩对曰："按《春秋左氏传》说，神降于莘，其至之日各以其物祭也。请以日辰推之。庚午之夕，辛未之朝，天有云。荧惑之亡，当在此二日之内。庚之与午，皆主於秦，辛为西夷。今姚兴据咸阳，是荧惑入秦矣。"诸人皆作色，曰："天上失星，人安能知其所诣，而妄说无徵之言？"浩笑而不应。后八十日，荧惑果出於东井，留守盘旋。秦中大旱赤地，昆明池水竭。童谣讹言国内喧扰。明年姚兴死，二子交兵，二年国灭。於是诸人乃服曰："非所及也。"
《唐书》曰：严善思，同州朝邑人也。少以学涉知名，尤善天文、历数及卜相之术。则天时为监察御史，稍迁太史令。圣历二年，荧惑入与鬼，则天以问善思，善思对曰："商姓大臣当之。"其年，文昌左相王及善卒长安中。荧惑入月，镇星犯天关，善思奏曰："法有乱臣伏罪，且有臣下谋上之象。"岁馀，张柬之、敬晖等起起兵，诛张易之昌宗。其占验皆此类。
又曰：尚献甫，卫州汲人也，尤善天文。则天时召见，起家拜太史令。数顾问灾异事，皆符验。长安二年，献甫奏曰："臣本命纳音在金，今荧惑犯上诸侯太史之位。荧惑，火也，火能克金，是臣将死之徵。"则天曰："朕为卿禳之。"遽转献甫为水衡都尉，谓曰："水能生金。又去太史之位，卿无忧矣。"其秋，献甫卒。则天甚嗟异惜之。
又曰：元和八年，荧惑犯太微、上相，历执法。占者言："今之三相皆不利，始轻末重。"月馀，李绛以足疾免。明年十日，李吉甫以暴疾卒。九年六月，武元衡为盗所害，年五十八。始元衡与吉甫齐年，又同日为宰相，及出镇，分领扬、益。至吉甫再入，元衡亦还。吉甫生一年以元衡生月卒，元衡后一年以吉甫生月卒。吉凶之数，若符会焉。
○占风
《后汉书》曰：郎顗上书曰："今月十七日，戊午徵日也。(阳嘉二年正月。)日加申，(日在申时也。)风从寅来，丑时而止。丑、寅、申皆徵也。不有火灾，必当为旱。(南方为征，故为火及旱也。)愿陛下校计缮修之费，求念百姓之劳，罢将作之官，减雕文之饰，损庖厨之馔，退晏私之乐。"
又曰：任文公，巴郡阆中人也。(阆中，今隆川县。)父文孙明晓天官风星秘要。文公少修父术，州辟从事。哀帝时，有越巂太守欲反，刺史大惧，遣文公等五从事检行郡界，潜伺虚实，共止传舍。时暴风卒至，文公遽起，白诸从事促去，当有逆变来害人者，因起驾速驱。诸从事未能自发，郡果使兵煞之，文公独得免。
又曰：李南字孝山，丹阳句容人也，少笃学，明於风角。和帝永元中，太守马棱坐盗贼事被徵，当诣廷尉。吏人不宁，南特通谒贺，棱意有恨，谓曰："太守不得，今将即罪，而君反相贺耶？"南曰："旦有善风，明日中时应有吉问，故来称庆。"旦日，棱延望景晏，以为无徵，至晡，乃有驿使赍诏书原停棱事。南问其迟留之状，使者曰："向渡宛陵浦里航，(宛陵县二阳郡。航，以舟济水也。航，何唐切也。)马踠足，是以不得速。"(踠，屈损也。)棱乃服焉。后举有道辟公府，病不行，终於家。南女亦晓家术，为由拳县人妻。晨诣爨室，卒有暴风，妇便上堂，从姑求归，辞其二亲，姑不许，乃跪而泣曰："家代传术。风卒起，先吹灶突及井，此祸为妇女主爨者，妾将亡之应。"因着其亡日，乃听还家。如期病卒。
又曰：郎宗为吴令时，卒有暴风，宗占知京师当有大火，记识时日，遣人参候，果如其言。诸侯闻而表，上以博士徵之。宗耻以占验见知，戊崇书到，包县印绶於县延而遁去。遂终身不仕。
《吴志》曰：孙权征黄祖，军行及浔阳，吴范见风气，因诣舡贺，瓷兵急行。至郎破祖，祖夜亡，权恐失之，范曰："未远，必生擒祖。"至五更，果得之。权与吕蒙谋袭关羽，议之近臣，多曰不可。权以问范，范曰："得之在后。"
《晋书·戴洋传》曰："……王辛德在南方，酉授自刑，梁在谯北。乘德伐刑，贼必破亡。及甲子日，东风，而雷西行，谯在南，雷在军前，为军驱除。昔吴伐关羽，天雷在前，瑜拜贺。今、往同，故知必克。"约从之，果平梁城。洋往浔阳，时刘裔镇浔阳，九月甲寅，申时回风从东来，入裔儿舡中西过，状如匹练，长五六丈。洋曰："风从咸池下来，摄提下去。咸池为刀兵，大煞为死丧。到甲子日申时，府内大聚骨埋之。"裔问在何处，洋曰："不出州府门也。"裔架东门，洋又曰："东为天牢，下闭门，忧天狱。"至十二月十七日，洋又曰："腊近，可氛门，以五十人备守，并以百人备东北寅上，以却害气。"裔不从。二十四日壬辰，裔遂为郭默所害。
《北齐书》曰：权会明风角玄象，曾令家人远行，久而不反。其行人还，垂欲至宅，乃逢寒雪，寄息他舍。会方处学堂讲说，忽有旋风瞥然吹雪入户，会乃笑曰："行人至，何意中停？"遂命使人，令诣某处追寻，果如语。每为人占筮，小大必中。但用爻辞、彖、象，以辨吉凶。
○占雨
《后汉书》曰：任文公为侍中从事，时天大旱，白刺史曰："五月一日当有大水，其变己至，不可防救，宜令吏人豫为其备。"刺史不听。文公独储大舩。百姓或闻，颇有为防者。到其日，旱烈。文公曰："急促载，使白。"刺史笑之。日将中天，北云起，须臾大雨，至晡时，湔水涌起十馀丈，(湔，音千延反。)突坏庐舍，所害数千人。
又曰：高获善天文，晓遁甲，能役使鬼神。时郡境大旱，太守鲍昱自往问何以致雨，获曰："急罢三部督邮，(《续汉书》曰：监属县有三部，每部督邮书椂一人。)明府当自北出，到三十里，亭雨可致也。"昱从之，果得大雨。
又曰：扬统善天文推步之术，建初中为鼓城令。一州大旱，统推阴阳消伏，县界蒙泽。太守宗湛使统为郡求雨，亦即降澍。
○望气
《史记》曰：汉文十五年夏四月，赵人新垣平以望气见，因说上设立渭阳五庙，欲出周鼎，当有玉英见。(《瑞图》云：玉英，五常并修则见。)
《汉书》曰：范增说羽曰："沛公居山东时，贪财好色。今闻其入关，珍物无所取，妇女无所幸，此其志不小。吾使人望其气，皆为龙，成五色，此天子气，急击之勿失！"
又曰：孝武钓弋赵婕妤，昭帝母也，家在河间。武帝巡狩，过河间，望气者言："此有奇女。"天子使召之。既至，女两手皆拳。上自披之，手即时伸，由是得幸，号曰"拳夫人"进为婕妤，居钓弋宫，生昭帝。
又曰：宣帝，武帝曾孙，戾太子孙，生数月，遭巫蛊事。虽在襁褓，犹坐收系郡邸狱。而邴吉为廷尉监，怜之无辜，使女徒更乳养。望气者言："长安狱中有天子气。"上遣使者分条中都官狱系者，轻重皆煞之。内谒者令郭攘夜至郡邸狱，吉拒闭，使者不得入，赖吉得全。
《后汉书》曰：《光武纪》云：望气者苏阿伯为王莽使，至南阳，遥望见舂陵郭，唶曰：(唶，叹也，音千夜反。)"气佳哉！郁郁葱葱然。"及始起兵，还舂陵，远望舍南，火光赫然属天，有顷不见。
《晋书》曰：秦时望气者云："五百年后，金陵有天子气。"故始皇东巡狩以厌之，改其地曰"秣陵"，壍北山以绝其势。及孙权之称号，自谓当之。考其历数，犹为未及。元帝之渡江也，乃五百二十六年，真人应之在此矣。
又曰：初，吴之未灭也，斗牛之间有紫气。道术者皆以吴方强盛，未可图也，惟张华以为不然。及吴平之后，紫气愈明。(事见《剑门》中。)
又曰：陈训字元道，历阳人也。学天文算历，阴阳占候，无不毕综，尤善风角。孙皓以为奉车都尉，使其占候。皓政严酷，训知其必败而不讣涸。时钱塘湖开，或言天下当太平。青盖入洛时，皓以问训。训曰："臣止能望气，不能达湖之开塞。"退而告其友曰："青盖入洛，将有与梓衔璧之事，非吉祥也。"寻而吴亡。及陈敏作乱，弟弘为历阳太守，训谓邑人曰："陈家无王气，不久当灭。"弘闻，将斩之。训乡人秦璩为弘参军，乃说弘曰："训善风角，可试之。如不中，徐斩未晚也。"乃赦之。时弘攻征东参军衡彦於历阳，乃问训曰："城中有几千人，攻之可拔不？"训登牛渚山望气，曰："不过五百人，然不可攻之，必败。"弘复大怒曰："何有五千人攻五百人而不得理？"令将士攻之，果为颜所败。方信训有道术，乃优遇之。
《宋纪》曰：齐宣帝坟茔在武进县，常有云气氤氲入天，故元嘉中望气者称此地有天子气。
《后周书》曰：蒋昇字凤起，少善天文玄象之学。太祖雅信待之，常侍左右，以备顾问。大统三年，东魏将窦泰入寇，济自风陵，顿军潼关。太祖出师马牧泽。时西南有黄紫气抱日，从未至酉，大祖谓昇曰："此何祥也？"昇曰："西南未地，主土。土王四季，秦之分也。今大军既出，喜气下临，必有大庆。"於是进军与窦泰战，擒之。
《隋书》曰：韦鼎仕梁，为太府卿。至德初，鼎质货田宅，寓居僧寺。友人毛彪问其故，答曰："江东王气尽於此矣。吾与尔当葬长安，期运将及，故破产耳。"陈武帝在南州，鼎望气知其当王，遂寄孥焉。因谓陈武帝曰："明年有大臣诛死，后四岁，梁其代终，天之历数当归舜后。昔周灭殷氏，封妫满于宛丘，其裔子孙因为陈氏。仆观明公天纵神武，继绝统者，无乃是乎！"武帝阴有图僧辩意，闻鼎言，大喜，因而定策。
《太平御览》 宋·李昉
卷七百三十四 ◎方术部十五
○巫上
《说文》曰：巫，祝也。女能事无形以舞降神也。象人两袖舞形，与工同意。
《周礼·春官》曰：司巫掌群巫之政令。若国大旱，则帅巫而舞雩。(雩，旱祭也。)国有大灾，则帅巫而造巫恒。凡圣事，掌巫降之礼。男巫掌望祀、望衍授号，旁招以茅。女巫掌岁时祓除、衅浴。旱暵则舞雩。若王后吊，则与祝前。凡邦之大灾，歌哭而请。
《礼》曰：君临臣丧，以巫祝桃茢执戈恶之，(为有凶邪之气在侧，君闻大夫之丧，去乐卒事而往末袭也。其己袭，则止巫去。祧茢，鬼所恶。茢，萑苕，可扫不祥。)所以异於生也。
又曰：襄公朝于荆，康王卒，荆人曰："必请袭。"(欲使袭之公依。)鲁人曰："非礼也。"荆人强之，巫先桃茢。荆人悔之。(巫祝桃茢，君临臣丧之礼。)
又曰：岁旱，穆公召县子而问然，曰："天久不雨，吾欲暴巫而奚若？"曰："天则不雨，而望之愚妇人，於以求之，毋乃己疏乎？"(己犹甚也。巫主接神，亦觋天哀而雨之。《春秋传》说，巫在女曰巫，有男曰觋。《周礼》女巫旱暵则舞雩。)
《传》曰：晋侯改葬共太子。秋，狐突適下国，遇太子，太子使登，仆，而告之曰："夷吾无礼，余得请於帝矣，将以晋畀秦，秦将祀余。"对曰："臣闻之：'神不歆非类，民不祀非族'君祀无乃殄乎？且民何罪？失刑乏祀，君其图之。"君曰："诺。吾将复请。七日，新城西偏，将有巫者而见我乎？"许之，遂不见。
又曰：夏，大旱，公欲焚巫、尫。臧文仲曰："非旱备也。修城郭、贬食、省、用、务穑劝分，(杜预注曰：劝分，有无相济也。)此其务也。巫、尫何为？天欲煞之，则如勿生；若能为旱，焚之滋甚。"公从之。是岁饥而不害。
又曰：初，楚范巫商似，(商似，范巫之名。)谓成王与子玉、子西曰："三君皆将强死。"城濮之役，王思之，故使止子玉曰："毋死。"不及。止子西，子西缢而悬绝，王使適至，遂止之，使为商公。沿汉泝江，将入郢。王在渚宫，下，见之。惧而辞曰："臣免於死，又有谗言谓臣将逃，臣归死於司败也。"王使为工尹。又与子家谋煞穆王，穆王闻之，煞斗宜申及仲归。
又曰：晋侯梦大厉，披发讥楖，搏应而踊曰："煞余孙不义，余得请於帝矣。"坏大门及寝门而入。公惧，入於室，又坏户，公觉。召桑田巫，(桑田。晋邑。)巫言如梦。公曰："何如？"曰："不食新麦矣。"(言公不得及食新麦。)六月丙午，晋侯欲麦，使甸人献麦，馈人为之。召桑田巫，示而煞之。将食，张，如厕，陷而卒。
又曰：晋中行献子将伐齐，梦与厉公讼，弗胜。公以戈击之，首坠于前，跪而戴之，奉之而走。见梗阳之巫皋。他日见诸道，与之言同，巫曰："今兹主必死。若有事於东方，则可逞。"献子许诺，晋伐齐。
又曰：公在楚，楚人使公亲襚，公患之。穆叔曰："祝殡而襚，则布币也。(先使巫祝除殡之凶邪，而行襚礼，与朝而布币尾〈繼去纟〉。)乃使巫以桃茢先祓殡。(茢，黍攘。)楚人弗禁，既而悔之。
《书》曰：敢有恒舞于宫，酣歌于室，时谓巫风。
《论语》曰：人而无恒，不可以作巫医。
《史记》曰：魏文侯时，西门豹为邺令。往到邺，会长老，问民之疾苦。长老云："苦於河伯娶妇，以故贫。"豹问其故，对曰："邺三老、廷掾常岁敛百姓，取其钱数百万，用其二三十万为河伯娶妇，与巫共分其馀钱持归。当其时，巫行视小家女好者，云：'是当为河伯妇。'即聘娶。洗沐，为治新缯绮縠之衣，闲居斋戒，为治斋宫河上，张缇绛帐帷，女居其中，为具牛酒饮食。十馀日，共粉饰之，如嫁女床席，令女居其上，浮之河中。始浮，行数十里拇驶。其人家有好女者，恐大巫祝为河伯娶之，以故多持女远逃亡，以故城中益空无人，又贫困，所从来久远矣。民人俗语曰：'即不为河伯娶妇，水来漂溺民人。'"西门豹曰："至为河伯娶妇时，愿与三老、巫祝、父老送女河上，幸来告语之，吾欲往送女。"皆曰："诺。"至其时，西门豹往会之河上。三老、官属、豪长、父老皆会与，却蜀观之者二千人。其巫，老女子也，年七十。从弟子女十人所，衣皆缯单衣，立大巫旁。西门豹曰："呼河伯妇来，视其好丑。"即将女出帷中，来至前。豹视之，顾谓三老、巫祝、父老、女子，曰："是女不好，烦大巫妪为入报河伯，更求好女，后日送之。"即使卒共抱女巫妪投之河中。有顷，曰："巫妪何久也？弟子趣之！"复以弟子一人投河中。有顷，曰："弟子何久也？复使一人趣之！"复投一弟子河中。凡三弟子。西门豹曰："巫妪、弟子，女也，不能白事，烦三老入白之。"复投三老河中。西门豹簪笔罄折，向河立侍良久，长老旁观者皆为惊恐。西门豹顾曰："巫妪、三老不来还，奈之何？复使廷掾与豪长一人趣之。"皆叩头且破，额血流地，色若死灰。西门豹曰："诺。且留待之。"须臾，豹曰："廷掾起矣。河伯留之久矣，皆罢去归。"邺吏民大惊恐，是后不敢复言河伯娶妇。
又曰：武帝时，游水发根(服虔云：游水，县名。发根，人姓。)言上都有巫病，而鬼下之，上召置祠之甘泉。及病，使人问神君，神君曰："天子无忧病。"於是病愈。
又曰：柏梁灾，越巫勇之曰："越俗有火灾，后起屋必用胜服之。"於是作建章宫，度为千门万户。
又曰：越巫立越祀，而以鸡卜，上信之。(《汉书音义》曰：持鸡。鸡卜如鼠卜矣。)
又曰：孝武帝天汉二年秋，上禁巫祠道中者。文颖曰："始汉家於道中祠，排祸咎，移之於行人百姓，以其不经，今止之也。"
《后汉书》曰：樊崇等至弘农，与更始诸将战，克胜，众遂大集，乃分万人为一营，凡三十营，置三老、从事各一人。进至华阴，军中常有齐巫鼓舞，祠城阳景王以求福助。(以其定诸吕，安淑稷，故郡国多为立祠焉。盆子承其后，故军中祠之也。)巫言：景王大怒曰："当为县官，何故作贼？"(县官谓天子也。)有笑巫者，辄病，军中惊动。时方望弟阳怨更始，煞其兄，乃逆说崇等曰："更始荒乱，政令不行，故使将军得至於此。今将军拥百万之众，西向帝城而无称号名，为群贼不可以久，不如立宗室，挟议诛伐，以此号令，谁敢不服？"崇等以为然，而巫言益甚，前及郑。(令阜孙。)乃相与议曰："今迫近长安，而鬼神如此，当求刘氏，共尊立之。"六月，遂立盆子为帝，自号为建世元年。
又曰：许杨字伟君，汝南平与人也，少好术数。王莽辅政，召为郎，稍迁酒泉都尉。及莽篡位，杨乃变姓名为巫医，逃匿他界。莽败，方还乡里。
又曰：弟五伦为会稽太守。会稽俗多淫祀，好卜筮，常以牛祭神，百姓财产以之困匮。其自食牛肉而不以荐祠者，发病且死，为牛鸣。前后郡将莫敢禁。伦到官，移书属县，晓告百姓，其巫祝有依托鬼神者，诈怖愚人，皆案论之。有妄屠牛者，吏辄行罚。人初颇恐惧，或祝诅妥茉，伦案之愈急。后遂绝，百姓以安。
又曰：顺帝时，廷尉河南吴雄，字季高，以明法律断狱平。起自孤寒，致位司徒。雄少时，家贫丧母，营人所在封土者，择葬其中，葬事趣辨，不问时日，巫医皆言当族灭，而不顾及。子孙恭，三代廷尉，为法名家。
又曰：宋均为九江太守，陵道县有虞后二山，人共祠之。众巫遂取百姓男女，以为公妪。(以男为山公，以女为山妪，犹祭之尸主也。)岁岁改易，既而不敢嫁娶。前后守令莫敢禁，均乃下书曰："自今以后，为山娶者，娶巫家，勿扰良人。"於是遂绝。
又曰：安丘望之，字仲都，京兆长陵人。少时学《老子经》，恬静，不求进官，号曰安丘丈人。成帝闻，欲见，望之辞不肯见，为巫医於人间也。
《献帝起居注》曰：李傕性喜鬼怪左道之术，常有道人、女巫击鼓下神，祭六丁，符劾厌胜之，具无不为。又於朝廷省门外为董卓作神坐，数以牛羊祠之。天子使在中郎将李固持节，拜傕为大司马，在三公之右。傕自为得鬼神之助，乃厚赐诸巫。
《东观汉记》曰：高凤年老，执志不倦，名声着闻。太守连召请，恐不得免，自言本巫家，不应为吏。
又曰：班超使西域，于阗王广德，超至，礼意甚疏。其俗信巫，巫言："神怒何故向汉？汉使有骊马，急求取以祠我。"广德就超请马，超许之，而令巫自来取马。有顷，巫至，超即斩其首送广德，因辞让之。
《吴志》曰：茎〈扌双〉有疾，求视鬼者，得一人。茎〈扌双〉欲试之，乃煞鹅而埋之，於中架小屋施床机，以妇人纸履服物着其上，乃使觋视之，告曰："若能说此冢中鬼形状者，即信。当厚赐加赏矣。"竟日尽夕无言，帝问之急，乃曰："实不见有鬼，但见一白鹅立墓上。所以不即白之者，疑是鬼神变化作此。想当候其贞形而定，无复移易，不知何故，不敢不以实上闻。"茎〈扌双〉乃厚赐之。
《晋书》曰：夏统字仲御。从父敬宁祠先人迎女巫章丹、陈珠，二人并有国色，装服甚丽，善歌舞，又能隐形匿景。甲夜之初，撞钟击鼓，间以丝竹，丹、珠乃大破舌，吞刀吐火云雾杳冥，流光电发。统诸从兄弟欲往观之难统，於是共绐之，曰："从父间疾病得瘳，大小以为喜，欲因其祭祀，并往贺之，卿可俱行乎？"统从之入门，忽见丹、珠在中庭，轻步徊舞，灵谈鬼笑，飞觞挑拌，酬酢翩翻。统惊愕而走，不由门，破藩直出。
又曰：武悼杨后既为贾后所幽死，贾后又信妖，巫谓太后必诉冤先帝，乃覆而殡之，施诸厌劾符书药物。
又曰：李矩屯于荥阳，刘聪遣从弟畅步骑三万讨矩，屯于韩王故垒。时畅卒至城东，矩未暇为备，遣使奉牛酒诈降於畅，畅大飨渠帅，人皆醉饱。知矩谋夜袭之，兵士以贼众，皆有惧色。矩令郭诵祷郑子产祠，曰："君昔相郑，恶鸟不鸣，凶胡臭羯，何得过庭！"使巫扬言：东里有教，当遣蜀兵相助。将士闻之，皆踊跃争进。
又《载记》曰：石虎太子邃保母刘芝，初以巫术进，及养邃，有深宠，通贿赂，豫言论，权倾朝廷，亲贵多出其门，封芝为宜城君。
又曰：李雄母罗氏。雄信巫觋之言，多有忌讳，至欲不葬其母，司空赵肃谏之。
《宋书》曰：前废帝子业好游华林园竹林堂，使妇人裸身相逐，有一妇人不从，命斩之。后经少时，梦游后堂，有一女子骂曰："尔悖虐不道，明年不及熟矣。"帝怒，遂於宫中求得似所梦者，戮之。其夕，复梦所戮女骂曰："汝枉煞我，以诉上帝。"至是巫云："此堂有鬼。"帝日与阴山公主及六宫彩女数百人随郡巫捕鬼，屏除侍卫，帝亲自射之。
又曰：王僧绰豫参朝政，从兄徵惧其太盛，劝令损抑，僧绰乃求吴郡及广州。会巫蛊事泄，上先召僧绰，具以言之。
又曰：明帝选王俭尚阳羡公主，拜驸马都尉。帝以俭嫡母武康公主因太初巫蛊事，不可以为妇姑，欲开冢离葬。俭因入自陈，密以死请，故事不行。
《齐书》曰：郁林王在西州，令女巫杨氏祷祝，速求天位。及文惠薨，谓由杨氏之力，倍加敬信，呼杨姿。宋氏己来，人间有杨姿儿歌，盖此徵也。武帝有疾，又命杨氏日夜祈祷。
又曰：明帝身衣绛衣，服饰皆赤，以为厌胜。巫觋云，后湖水头经过宫内，致帝有疾。帝乃自至太官水沟，左右启太官无水则不立，帝决意塞之，欲南引淮流。会崩，事寝。
又曰：东昏侯偏信蒋侯神，迎来入宫，昼夜祈祷左右。朱光尚诈云见神，动辄咨启，并云降福，遂加位相国。朱又为灵帝车服羽仪，一依王者。又曲信小祠，日有十数巫师魔媪，迎送纷纭。光尚辄托云神意。范云谓光尚曰："君是天子要人，当思百全计。"光尚曰："至尊不可谏正。当托神鬼以达意耳。"后东入乐游，人马忽惊，以问光尚，光尚曰："先帝大瞋，不许数出。"帝大怒，拔刀与光尚寻觅，既不见处，乃缚菰草为明帝形，北面斩之。
又曰：诸暨东洿里屠氏女，父失明，母有痼病疾，亲戚相弃，乡里不容。女移父母，远住纻舍，昼彩樵，夜纺绩，以供养。父母俱卒，亲营殡葬，负土成坟。忽空中声云："汝性可重山，神欲相驱使。汝可为人疗病，必得大富。"女谓是魃魅，弗敢从，遂得病积时，邻舍人有溪蜮毒者，女试疗之，自觉病便差，遂以巫道为人疗病，无不愈。家产日益，乡里多欲要之。女以无兄弟，誓守坟墓不嫁。
又曰：武陵王毕为祠部尚书，巫觋或言晔有非常之相，以此自负。武帝闻之，故无宠，未常处方岳焉。
又曰：王敬则母为女巫，常谓人云："敬则生时，胞衣紫色，后应得鸣鼓角。"人笑之曰："汝子得为人吹角可矣。"后果封侯，给鼓吹。
又曰：袁君政字世忠，为豫章内史，性不信巫邪。有师世荣称道术，为一郡巫长。君政在郡小疾，主簿熊岳荐之，师云："须疾者衣为信。"命君政以所着襦与之。事竟，取襦云："神将送与北斗。"君政使检诸身，於衣里获之。以为乱政，即刑於市而焚神，一郡无敢行巫。
《梁书》曰：沈约病，梦齐和帝剑断其舌，令巫视之，言如梦。乃呼道士奏赤章於天，称禅代之事不由己出。
又曰：元帝背生黑子，巫媪见曰："此大贵不可言。"
又曰：蔡撙为临海太守，有百姓杨元孙以婢彩兰，贴与同里正黄权，约生子酬乳哺直。权死后，元孙就权妻吴氏赎婢，吴背约不还。元孙诉，撙判还本主。吴能为巫，出入撙内，以金钏赂撙妾，遂改判与吴。元孙挝登闻鼓讼之，为有司劾。时撙己去郡，虽不坐，而常以为耻。
又曰：王神念为青冀二州刺史，性刚正，所更州郡，必禁止淫祠。时东北有石鹿山，临海有神庙，妖巫欺惑百姓，远近祈祷，糜费极多。及神念至，便令毁拆，风俗遂改。
《后魏书》曰：郭祚少而孤贫，状什不伟，乡人莫之识也。有女巫许相后当富贵。祚涉历经史，习崔浩之书，尺牍文章见称於世。举秀才，对策上弟，拜中书士，累迁黄门侍郎。
又曰：定州流人解思安，其兄庆宾惧后役追责，规绝名贯，乃认城外死尸，诈称其弟为人所煞，迎归殡葬。颇类思安，见者莫辩。又有女巫杨氏自云见鬼，说思安被害之苦，饥渴之意。庆宾又诬疑同军兵苏显甫、李盖等所害。经州讼之，二人不胜楚毒，各自款引。狱将决竟，李崇疑而停之。密遣二人非州内所识者，伪从外来，诣庆宾，告曰："仆住在北州，去此三百。有一人见过寄宿，夜中共语，疑其有异，便即诘问，迹其由绪，乃云是流兵，背役逃走。姓解，字思安。时欲送官，苦见求及，称有兄庆宾，今住扬州相国城内，更姓徐君，脱矜悯为往告报，见申委曲。家兄闻此，必重相报，所有资财，当不爱惜。今但见质，若往不获，送官何晚？是故相告指伸此意。君欲见雇几何当放贤弟，若其不信，可见随看之。"庆宾怅然失色，求其少停，当备财物。此人具以报，崇摄庆宾，问曰："尔弟逃亡，何故妄认他尸？"庆宾伏引。更问盖等，乃云自诬。数日之间，思安亦为人纠送。崇召女巫视之，鞭笞一百。崇断狱精审，皆此类也。
《三国典略》曰：初，齐神武之克邺城，於北台上建立神祠，盍布衣时所事也。每祠之日，惟与巫潘妪及数人行事，亲自神宰割，外无见者。至是，齐主焚除创薯，并掷巫於火，令烧煞之。
又曰：齐高纬夜梦黑衣贵人迭相驱逐，乃向之拜。巫者乌大以厌之。又於芳林园自着破衣裳为穷貌，入市躬自交易焉。筑西鄙诸城为羌兵鼓噪凌之，多作黑衣人共相执缚，亲率内参临拒，或实弯弓射人，自晋阳东巡，单马驰骛前不得有人，衣解发散而归。
又曰：崔季舒未遇害，家池莲茎化为却舒，着鲜卑帽。妻昼魇，魇寤云，见人长一丈，遍体黑毛，欲来逼己。巫曰："此是五道将军，入宅者不祥。"
又曰：侯景之首，至於江陵，枭之於市，然后煮而漆之，以付武库。先是，谣曰："苦竹町，市南有好井。"荆州军煞侯景，及首至湖东，付咨议参军宗季长，季长宅东有苦竹町，以景首置其中，用市南井水煮之。先是，巫言有鬼万计，断头折颈，入宅去来云。季长大惧，设斋迎佛，又有数万鸟，自江津飞噪集其家焉。
《北史》曰：齐琅琊王俨之未获罪，邺北城有白马佛塔，是石季龙时为澄公所作。俨将修之，巫曰："若动此浮图，北城失主。"不从。破至弟二级，得白蛇，长数丈，回旋失之，首墚而败。
又曰：窦泰母初梦风雷暴起，若有雨状。出庭观之，见雷光夺目，骤雨沾洒，寤而惊汗，遂有娠。期月而不产，大惧。有巫曰："渡河湔裙裾，产子必易。"便向水所，忽见一人曰："当生贵子，生可从而南。"泰母从之，俄而生泰。
《隋书》曰：卫昭王爽讨突厥，明年，徵为纳言，高祖甚重之。未几，爽寝疾。上使巫者薛荣宗视之，云："众鬼为厉。"爽令左右驱逐之。居数目，有鬼物来击荣宗，荣宗走下而死。其日，爽毙。
又曰：李景为代州总管。先是，府内井中甃上生花如莲，并有龙见，时变铁为马甲士。又有神人，长数丈，见於城下，其迹长四尺五寸。景问巫。对曰："此是不祥之物，来食人血耳。"景大怒，推出之。旬日而兵至，死者数万焉。
又曰：李密破宇文化及，化及还，其劲兵良马多战死，士卒皆倦。王世充欲乘其弊而击之，恐人不一，乃假托鬼神，言梦见周公。乃立祠於洛水上，遣巫宣言："周公欲令仆射急讨李密，当有大功。不则兵皆疫死。"兵多楚人，俗信妖妄，故出言以惑之。众皆请战。
《太平御览》 宋·李昉